古人是如何進行性教育的
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在我國曆史上,對性教育有正式的記載始於漢代。《白虎通》還有一部分專門討論辟雍。“辟雍”是古代的一種學宮,男性貴族子弟在裏面學習作爲一個貴族所需要的各種技藝,在課程中居然還有性教育。
那麼,爲什麼性教育在學校進行,不能在家進行呢?從《白虎通》來看,這個問題在那次御前會議上也被提出,《白虎通》被記錄下來,原文說:父親不教孩子嗎?也是瀆職。另外,教授的道路必須說明陰陽夫婦的變化,父子不能教。”意思是父親不能教自己的兒子,這樣輕慢不嚴肅。
東漢以性教育爲貴族子弟學校的必修課,當時人們的性觀念相當明確,非常重視研究性問題。當然,從今天的觀點看來,性教育不能父子相授,則未必。
唐代以前,中國傳播過素女經、玄女經、玉房祕訣、玉房指要、洞玄子等衆多中性學名着,但遺憾的是,5代和北宋以後幾乎沒有傳播。
《新唐書》中記載了唐太宗給義弟上性教育課的興趣:唐太宗的妹妹丹陽公主和雪萬徹結婚後,雪在房間方面很愚蠢,公主不高興,幾個月沒有和他同牀。太宗聽說後,舉行宴會,招募其他幾個義弟,仔細說明了房間的要領。
另據明代《萬曆野獲編》報道,明代皇宮內廷設有喜悅佛(屬於藏傳佛教密宗的本尊神,即佛教中的欲天、愛神)。皇帝結婚前,宦官帶皇帝進入這個密室,舉行性教育儀式。後來,這個儀式一直持續到清朝,民間男女結婚也有這個儀式。
在我國古代,很多人都有性教育嗎?當然有。但是,沒有那麼系統、全面,多使用形象化教具進行暗示指導的教育方式。“嫁妝畫”和“壓箱底”就是其中主要的兩種。
《嫁妝畫》實際上是一卷約8張至12張不同性交方式的春宮畫,由於社會大量需求,多用木版印刷,鄉土味、民間色彩濃厚。
在女兒結婚之前,父母經常買一兩卷嫁妝畫,放在嫁妝中,帶女兒去丈夫家,到了新婚之夜,年輕夫婦對性無知,所以把嫁妝畫鋪在牀上做貓畫虎。
關於嫁妝畫的記載,最初在漢代,實際上在民國初年發現了很多,這在中國歷史上已經存在了很長時間。東漢文學家張衡曾寫過《同聲歌》,以女性第一人稱描寫男女在新婚之夜的心情,後世對此詩評價很高,認爲它“麗而不淫”、“寄興高遠”、“以喻臣子之事君也”等等。
除了“嫁妝畫”以外,中國古代還有一種性教育工具是“壓箱底”。它是一種瓷器,有的比拳頭還 小 一些,外形多爲水果狀 , 有蓋,內藏一對呈交合狀的男女。平時,人們把它放在箱底以辟邪,到了女兒出嫁前,母親把“壓箱底”取出來,揭開蓋以示女,讓她體會“夫妻之道”。
當然,古代的性教育也絕不僅僅是暗示引導,還有一些性學古籍可供閱讀,但並沒有那麼普及。少女結婚的時候,保姆、穩定的婆婆、姐妹可能會教她,有時候小姐妹們在新娘窗前唱山歌,這些山歌都有性內容,唱山歌有笑容的成分,但也有性啓蒙的作用。
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