爲孩子樹立一個優良的榜樣

父母們，你們是孩子最開始掌握的人，是孩子日常生活最開始的照顧者、最開始的權威性、最開始的朋友、最開始的男士和女士。你們爲孩子建立了效仿的規範和楷模，危害着孩子看待權威性的心態、與小夥伴們一起玩樂的能力及其孩子的性別認同。你們個性化中的一部分將變成孩子個性化中的一部分。確實，孩子的很多個人行爲基因遺傳自父母，不僅一位父母曾那麼說過：“他彷彿天生就是這樣。”可是孩子的很多個人行爲也遭受個人行爲楷模的危害。圍繞着這書，大家將對你說怎樣給你的孩子塑造一個具備優良教養的楷模。

7. 塑造孩子的自信心

有一切正常體會的孩子也會出現一切正常的個人行爲。在這書的第一部分中，大家將對你說怎樣協助孩子喜愛她自身。已經發展中的孩子假如擁有正臉的自身品牌形象，那麼就非常容易被教導。她會覺得自身是一個有使用價值的人，因此用到有使用價值的方法來做出各種各樣個人行爲。爲了更好地維持健康平安的覺得，她會捨棄一部分準備做的錯誤做法。當這一孩子確實太天真的情況下，她會迅速地返回恰當的路軌上去，沒有過多的必需去懲罰她。

殊不知，擁有槽糕的自身品牌形象的孩子就不是這樣。孩子的體會異常，他就不容易有一切正常的個人行爲，他的父母不敢相信他，因此他也沒法信任自身。各種不良行爲的惡循環就那麼開始了：孩子的各種不良行爲越多，遭受的懲罰便會越多，這提高了他心裏的惱怒，而且減少了他的自信心，進而又使他做出大量的各種不良行爲。這就是爲何大家的教養方式關鍵注重從一開始就務必塑造孩子本質的優良覺得。在孩子的一生中，他自始至終都需要遭受到一些可以提高他個人價值的事情，也會遭受到另一些消弱他個人價值的事情，大家把這二者各自稱之爲建築者和毀滅者。大家會協助你爲孩子發揮特長，使他多碰到一些建築者而少遇到毀滅者，自然還要使你學好變成一個建築者。

8. 塑造孩子的個人行爲

聰明的父母如同一個新萌，他侍弄着花苑中現有的花草植物，而且盤算着該增加些哪些。他知道他控制不了花苑中現有的花草植物的生長習性，無法去操縱他們盛開的時間、他們的香氣和色調；可是他能夠在花苑中加上這些缺乏的顏色，並且還能夠把花苑擺佈得更好看。有時百花盛開，十分漂亮，使你忘記了野草的存有；而有一些情況下野草又蓋過去了花束。新萌們給花草植物澆灌，奠定樁子爲花草植物牽正，剪修枝幹讓花兒開得更爲璀璨，而且還需要清除野草。

孩子們天生就含有一些個人行爲特點，有一些被髮揚了，而另一些被擺脫掉，這在於孩子們被怎樣教養成年人。另一些個人行爲特點是根據傳遞和積極主動的激勵塑造起來的。全部這種個人行爲特點生成了一個總體，最後產生了孩子的個性化。父母做爲塑造孩子的新萌，所應用的園林工具是一些大家稱作“塑造專用工具”的方法，它是一些經歷時間檢測的、在日常日常生活使孩子的個人行爲不斷髮展的方式，他們可以協助你剪修掉這些不利孩子發展的個人行爲，適用激勵這些有利於孩子發展的優良品性。

對孩子的個人行爲開展塑造的目地取決於由淺入深地爲孩子傳遞一種意識，讓孩子瞭解到什麼叫“可接納的個人行爲”，而且協助他產生對優良個人行爲的歸屬感。孩子會依據從自身心中中的權威人士那邊獲得的回覆來學習行爲爲人處事，這種學習培訓到的個人行爲有可能是好的，也是有可能是壞的。假如孩子做出優良個人行爲後獲得的回覆是激勵，他便會遭受鼓勵，再次做出優良個人行爲。而假如孩子做出優良個人行爲後得到 的回覆是厭倦，那麼優良個人行爲便會從孩子的身上消退。即便如此，假如孩子做出優良個人行爲後能獲得很多的關心，尤其是假如孩子僅有做出那樣的個人行爲後纔可以得到 權威人士給與的回覆，那麼無論這種關心是正臉的或是負面信息的，優良的個人行爲都是會在孩子的身上堅持下去。因而你務必細膩地考慮到孩子的什麼個人行爲就是你要想提升的，而且認真地籌備你該如何去提升這種個人行爲。

對孩子的個人行爲開展塑造的絕大多數工作中全是一種“假如—那麼”式的反映(假如麥爾斯的屋子搞得亂七八糟，那麼母親就應當說“不把屋子弄整潔，就不可以到外邊玩兒。”)最後，孩子便會把這種另加的個人行爲塑造轉換給自己本質的信念，慢慢創建起自身心裏的“假如—那麼”式的反映管理體系，而且在這裏全過程初中會對自身的個人行爲所造成的不良影響負責任(“假如我的臥室搞得亂七八糟，那麼在屋子裏玩就不容易高興，因而我最好是把它弄整潔”)。那樣，他就學會了塑造自身的個人行爲。

孩子就如同是一個庭院花園，在他發展的每個環節，你應該對於他的不一樣要求來挑選不一樣的塑造專用工具。在後面的兩頁之中，我們要對你說一些培育孩子這一庭院花園的園藝花卉小技巧，協助你膽大、自信心地塑造孩子的個人行爲，使孩子的性情有益於他的發展。那樣培育出的孩子將是一個十分堅強的人，會給日常生活這一大花園增加靚麗的顏色。

9. 塑造慎重的孩子

要變成一個有社會道德的孩子，不僅有責任感，又要塑造起良心，而且可以竭盡所能考慮到他人的追求和支配權。有社會道德的孩子有一種本質的是是非非意識，它是與本質的身心健康感緊密相連的。他的心裏明白那麼一個大道理：“在我的個人行爲恰當時我感到高興，在我的個人行爲不正確時我感覺槽糕。”一個寶寶能發展爲一個有社會道德的孩子的直接原因(它是這書的一個關鍵核心點)，一方面取決於對自身和別人的比較敏感，另一方面還取決於預先判斷自身的個人行爲會對他人造成哪些危害、而且在付諸行動以前對於此事多方面考慮到的能力。你可以協助孩子發展趨勢起來的最有效的社會發展專業技能之一便是竭盡所能替人着想——考慮到他人的支配權和覺得的能力。從這些竭盡所能替人着想的人的身上，孩子們可以學好竭盡所能地爲他人考慮。造成出色中國公民的最好方式之一便是塑造比較敏感的孩子。

除開文化教育兒女學好對他人、對事兒做出承擔責任的個人行爲以外，你要應當教會她們一種對自身負責的行爲任。你可以給孩子的一個最珍貴的存活方式便是做出聰明挑選的能力。你應該在孩子的心裏創建起那麼一個安全管理體系，不斷向他傳出提示：全方位地考慮到你即將做的事兒。根據在一些不重要的事兒上學好對自身的個人行爲承擔，孩子就可以學好在遭遇重特大的不良影響時做出恰當的挑選。大家對你的希望是：塑造慎重的孩子。

10. 溝通交流和聆聽

圍繞着這書的每一章，大家將給你敘述一些與孩子溝通交流的方式，進而讓她不容易變成“父母的耳朵聾了”。孩子們心中中最好是的權威人士都善於與孩子們開展溝通交流。你是不是可以常常從入門到精通地以孩子非常容易瞭解的方法來同孩子講理，會危害到孩子是聽從你或是抗命你(參照177～179頁“教養溝通交流”)。聰明的教養者們明白怎麼讓一個心裏封閉式的孩子打開他的內心，而且會遵照那麼一條金科玉律：你期待孩子以重視的心態與你交談，那麼你務必最先在溝通交流中以重視的心態看待孩子。

除開學好怎樣與孩子溝通交流以外，學好怎樣聆聽孩子也一樣關鍵。得到 一個孩子(或是成年人)好感度的最好是方法莫過讓她瞭解你高度重視她的觀點。針對你的孩子，你處在管控、操縱的影響力，但這並不代表着你能懈怠她。在第8章中大家會對你說怎樣協助孩子鑑別而且恰當地表述自身的感情，一旦她可以駕御自身的感情，她就很可能會慢慢地瞭解、貼心他人的感情。

以上的每一個教養關鍵點全是相互依賴的。假如你與你的孩子中間欠缺親密無間的關聯，假如你沒認識自己的孩子，那麼你也就無法變成孩子心中中的權威人士，無法變成孩子的模範，也不太可能變成孩子的個人行爲塑造者和受孩子尊重的老師。你很有可能明白一些相關個人行爲塑造的心理學效應，可是隻要你不與孩子作良好的溝通，這些塑造個人行爲的方式就壓根起不上一切功效。並且，假如你不可以讓孩子瞭解你期待她聽從你的教導，那麼即便 你與孩子中間關聯親密無間，也並不可以確保你的孩子會出現優良的教養。這十個互相關係的教養部件組成了這書所提倡的教養方式的基本。你應該把這十個部件綜合性在一起多方面運用，那樣你也就會有一個詳盡的宏偉藍圖，使你可以對着它來塑造如今能讓你產生快樂、未來能使你爲此自豪的孩子。